悖论by流苏，悖论by流苏全文免费

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于悖论by流苏的问题，于是小编就整理了2个相关介绍悖论by流苏的解答，让我们一起看看吧。

什么叫“悖论”啊？

悖论是表面上同一命题或推理中隐含着两个对立的结论，而这两个结论都能自圆其说。

悖论的抽象公式就是：如果***A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A。

悖论是命题或推理中隐含的思维的不同层次、意义（内容）和表达方式（形式）、主观和客观、主体和客体、事实和价值的混淆，是思维内容与思维形式、思维主体与思维客体、思维层次与思维对象的不对称，是思维结构、逻辑结构的不对称。

悖论根源于知性认识、知性逻辑（传统逻辑）、矛盾逻辑的局限性。

产生悖论的根本原因是把传统逻辑形式化、把形式逻辑普适性绝对化，即把形式逻辑当做思维方式。

所有悖论都是因形式逻辑思维方式产生，形式逻辑思维方式发现不了、解释不了、解决不了的逻辑错误。

所谓解悖，就是运用对称逻辑思维方式发现、纠正悖论中的逻辑错误。

《孔雀东南飞》里婆婆刘母为什么那么厌烦刘兰芝？刘兰芝做错了什么？

《孔雀东南飞》里婆婆焦母为什么那么厌烦刘兰芝？刘兰芝做错了什么？梳理《孔雀东南飞》全文，从封建礼法来看，婆婆焦母厌烦刘兰芝并无正当的理由，全是她自己的原因，刘兰芝并没有做错什么。

婆婆焦母厌烦乃至强迫休弃刘兰芝并无礼法上的正当理由

从《孔雀东南飞》的内容上来看，刘兰芝是被焦家休弃的。按照古代礼法规定，女子只有犯了“七出”之罪，才会被休弃。如《大戴礼记·本命》：

妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；***，为其反义也。

刘兰芝有没有触犯这“七去”规定？肯定是没有的。

第一，如果刘兰芝的行为真的符合这七条当中的任何一条，“吾意久怀忿”，早已对刘兰芝心怀不满的焦母平时肯定会拿着放大镜去挑刘兰芝的刺，如果刘兰芝符合其中的任何一条，焦母还不得获若至宝，公布于众，赶紧把刘兰芝扫地出门，哪里至于“槌床便大怒”，依仗着母亲的身份胡搅蛮缠撒泼让儿子休妻？

第二，如果刘兰芝真的是因为这七出之条而被焦母厌弃直至休妻，刘兰芝归家以后也不会有县令和府君争着为儿子求婚。这两个人都是当地的直管主官，对焦家的情况应该是了如指掌，如果刘兰芝德行、身体有缺，县令和府君绝对不会前来求婚，自辱家门。

而且，府君在为第五子迎娶刘兰芝时，可谓声势浩大：

青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

府君之所以用这么大的阵仗为儿子迎娶刘兰芝，一是财势使然，另一个就是对刘兰芝的重视，一个德行有亏的再嫁女，不可能得到这样的待遇。

唯一的可能就是，所有的人都知道刘兰芝被焦母厌烦乃至休弃没有任何的正当理由，在礼法上刘兰芝没有任何的缺失，而且，刘兰芝还是一个非常优秀的女性，所以当地最有权势的县令和府君才会争相为自己的儿子求聘。

刘兰芝和婆婆焦母爆发了严重的冲突，这次冲突是刘兰芝被休的导火索

《孔雀东南飞》正文一开始就是刘兰芝求去，之后便是焦母要求焦仲卿休妻。诗中几次描写了焦母之怒，如“槌床便大怒”、“阿母怒不止”等，由此可以推测，刘兰芝虽不至于跟焦母吵架，但是两人之间应该是爆发了严重的冲突，不然何以焦母“吾意久怀忿”，直到今日才爆发？

爆发冲突的有错方是谁？当然不会是刘兰芝，因为如果是刘兰芝的话，焦母就可以给刘兰芝堂而皇之扣上“七出”的帽子，直接把刘兰芝休掉。

至于焦母到底犯了什么错，按照古代“为尊者讳”的传统，诗中没有明写，但焦母理亏是必然的。很多时候，当无颜面对一个人时，蛮霸的犯错方会直接要求对方在自己面前消失。或者，这也是焦母爆发的一个原因。

焦仲卿的母亲寡居，心理扭曲是她厌弃刘兰芝的关键因素

“吾意久怀忿”，刘兰芝如此优秀，焦母为何会厌烦刘兰芝？从《孔雀东南飞》诗文中可以看出，焦仲卿没有父亲、兄弟，只有一个妹妹，很明显，焦母是一个寡妇。

焦母是一个寡妇，一个心理非常扭曲的寡妇。如果刘兰芝和焦仲卿婚后感情不好，或者焦母还能够容得下她，可是相反，从诗中可以看出，焦仲卿非常爱刘兰芝。在焦母要求休妻时，焦仲卿先是为刘兰芝辩解，其后以性命相求，最后双双殉情，这些都可以说明两个人的感情。

对于心态扭曲，全部身心都放在儿子身上的焦母来说，这才是她厌烦甚至嫉恨刘兰芝的关键所在。不是你不够好，而是你占去了我儿子全部的爱。这种思想肯定是扭曲的，毕竟，母子之爱和夫妇之爱从来都不是冲突的。

刘兰芝有一个强大的情敌，这个情敌很讨焦母喜欢。

《孔雀东南飞》中借焦母之口几次涉及到了另外一个重要的女性，那就是秦罗敷。在焦母要求焦仲卿休妻的时候，焦母就提到了这个姑娘：

东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。

这说明，在焦母的心中，相对刘兰芝，秦罗敷才是她理想中的儿媳妇人选，更得她的欢心。

在焦仲卿向焦母自述对刘兰芝的深情，心怀死志时，焦母急得泪流满面，有一次向焦仲卿抛出了秦罗敷，向焦仲卿言说秦罗敷的各种好：

东家有贤女，窈窕艳城郭。

焦母信誓旦旦：“阿母为汝求，便复在旦夕。”焦母为何敢如此笃定秦罗敷旦夕之间便会答应焦家的求婚？鲁迅先生曾说：我向来不惮以最坏的恶意来揣测人心。在刘兰芝被休弃之事中，焦母尤其是秦罗敷扮演了怎样不光彩的角色可以想见。

一边是焦母对刘兰芝素有成见，一方面是已得焦母欢心的情敌强敌虎视眈眈（贤女、可怜体无比、窈窕艳城郭），刘兰芝在焦家的日子可谓举步维艰。或者强势、挑剔的焦母能忍，这种情敌才是刘兰芝心灰意冷、自求下堂的真正原因吧？

写在后面的话

有些人分析《孔雀东南飞》时，认为封建社会是造成焦仲卿、刘兰芝悲剧的罪魁祸首，可是，问题是焦母厌烦刘兰芝并无封建礼法上的正当理由，刘兰芝也并无过错。如果焦仲卿勇敢一点，敢于利用礼法反抗焦母；如果焦仲卿坚决果敢一点，让刘兰芝感受不到情敌的威胁，在婚姻中更有安全感，或者“自挂东南枝”的悲剧根本就不会发生。

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