动画片一休哥，动画片一休哥全集***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于动画片一休哥的问题，于是小编就整理了6个相关介绍动画片一休哥的解答，让我们一起看看吧。

一休哥动画片大结局？

一休和妈妈相认，最后离开了寺庙，去外游历，跟所有人告别。小叶子给了他那个小晴阳，他以为大家睡了还跟大家鞠躬道别，但到门口发现师兄都在门口等他跟他告别，新佑卫门也在路上等着跟他告别，最后是走向了阳光，大概就是预示后面成佛了吧。

一休宗纯（日语片***名いっきゅうそうじゅん，1394年2月1日—1481年12月12日）是日本室町时代的著名禅宗临济宗奇僧。通常被称作一休。他也是著名的诗人、书法家和画家。“一休”是他的号，“宗纯”是讳。

一休哥动画片属于什么类型？

一休哥动画片是一部日本动画片,故事主要讲述了一位名叫一休的小和尚,他聪明机智,经常用他的智慧解决村里人的问题。该动画片在国内尤其受到小朋友的喜爱,而且也经常被用来教育孩子们如何做人处事。

一休和谁是好朋友？

《聪明的一休》这个动画片是日本引进的，一休哥的好朋友是蜷川新佑卫门，蜷川新右卫门它的本名并非蜷川新右卫门，而是蜷川亲当，后来晚年就出家了，一休哥一直把他当成好朋友，这部片子可以算得上是一个经典，那个时代的小朋友，可能都看过。

一休哥没办法的意思？

“一休哥没办法”这个短语通常是用来表达某件事情无法改变或解决时的无奈和无力感。它来源于日本***和动画《一休》中的主角一休老师，一休老师是一个非常聪明机智的小和尚，但有时候也会遇到不可解决的问题，于是就会说“一休哥没办法”。

这句话也被引申为在某些情况下，我们尽管想尽办法却依然无法解决问题，只能接受现实

日本历史上真正的“一休哥”是怎样的人？

一休和尚法名一休宗纯(公元1394-1481),是日本室町时代的一个禅僧，动画片集描写的只是他童年时代的一小段生活，实际上他活到八十八岁。 一休出生在应永元年正月初一，他的父亲是后小松***，母亲是***的一个妃嫔。一休出生前的六十年间，日本经历了南北朝的分裂局面，1392年才由足利义满这个幕府将军逼使南朝议和，结束了这场六十年的混战，十五世纪初才出现了和平的希望。

幕府将军实际上在幕后操纵朝政，***并无实权。

一休的母亲原是南朝望族藤原家人，虽然后小松***对她宠爱有加，却引起了皇后的嫉恨，当发现她怀了身孕，就以她是藤原后人，同情南朝，对朝廷心怀不满为由，把她逐出皇宫。

一休是在她离宫后出生的，故此他从未过过公子王孙的生活，而是在庶民中间长大。不过从一休的诗中，仍可看出他相信自己是皇室之后的痕迹，后小松***确实经常召他进宫中相见，当***临终时，还把他召到床边去，但这一切并没有改变其庶民的身份，他从未被人当作王子，一休也从不以王子自居，他遵照母亲的吩咐去做和尚。

对于他的母亲，我们也只有从她去世前写给一休的一封信中略知一二，她希望儿子能成为一个能傲视释迦牟尼的高僧。

动画片里的一休哥明明那么可爱，为什么却有人说他是狂僧？

谢邀！对一休这个动画片里的故事内容不太熟悉。我买的第一个电视机，记的是在结婚3年后的90年10月份吧。为了生活在家没事时，看电视，主要看一些电视剧和新闻的多点。对这部动画片的不太了解，就没法评论邀请回答的内容。谢谢！

日本动画片《聪明的一体》在80年代可谓风靡中国，无论大人小孩都喜欢这部动画片，连其主题歌“咯吱咯吱咯吱咯吱咯吱咯吱”都广为传唱，那句“休息，休息一会”也成了孩子们的口头禅。一休聪明正义的形象更深受人们喜爱。真实生活中的全名叫一休宗纯，别名千菊丸，1394年1月1日生于京都。在《一休和尚年谱》中提到，一休父亲是后小松***，母亲出自世家藤原氏，相传叫藤原照子，曾图谋刺杀***失败后，逃出宫廷在嵯峨野生下了一休宗纯。他出生前发生的事，注定了他的悲剧命运和日后性格的形成。

一休并非动画片里演的那样，从小就是个和尚。其6岁时，是京都安国寺长老象外集鉴的侍童，15岁才成为僧人。我认为之所以有人说他是狂僧有这么几个原因。一是17岁的一休看到建仁寺的僧人很在意信徒的门第，并对门第高的极尽谄媚，所以很不满，他说：“今世，丛林山寺之论人，必议氏族之尊卑，是可忍，孰不可忍？”留下两首诗，便愤然离去。诗中有一句“姓名议论法堂上，恰似百官朝紫宸”。这诗句表明了一休不满禅宗的堕落，并意图进行改革。

二是一体23岁的一体为了寻找心中的信仰，离开建仁寺，陆续来到妙心寺和大德寺，并师从僧华叟宗昙。华叟宗昙所修讲究清苦独立，对门下很严厉，要经历泼水、杖责严格考验。一休一一遵从师命。27岁时，他夜晚在琵琶湖上搭船坐禅时，听乌鸦的叫声从而顿悟，明白了禅修的目的是拂去缠身的尘埃，回归真实的自己。第二天黎明，一休对华叟讲了自己的感悟，得到了华叟对其顿悟的认可，要把印可给他，一休却看都不看，就离开了。

29岁时，一休陪华叟参加大德寺举行华叟之师言外中志的三十三届忌日***。所有的僧人都身着最整洁华丽的僧服出席，只有一休依旧穿着布衣草鞋，邋里邋遢，华叟责问一休：“为何毫无威仪？”一休回道：“余独润色一众。”大意是说，我比他们更有内涵，更看重佛法的本质。***结束后，一个僧人问华叟，在他百年后，谁能当继承人？华叟回答道：“虽云疯狂，但乃赤子。”意思是说，一休虽然癫狂，却是纯真之人，也就是承认了一休是他的继承人。结果一休回答说：华叟子孙不知禅，狂云面前谁说禅？三十年来肩上重，一人荷担松源禅。也就是说，一休一直自许为华叟唯一的继承人。他认为临济、杨岐、松源、虚堂一脉相承的唐宋纯粹的禅，传到日本后，由大应经大灯、彻翁、言外，传至华叟，华叟的传人非一休莫属。非癫狂之***，很难说出这样真实的话语。

一休宗纯是日本佛教史上最有名的禅僧，也佛教史上少见的疯狂的禅僧。他超越了戒法表象，直契天真本性。曾声称“疯狂狂客起狂风，来往淫坊酒肆中”，甚至公然讴歌自己与一盲女的爱情，“盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。新约慈尊三会晓，本居古佛万般春”。因为他的种种作法，使他受到佛门内外的误解诟病，所以后人习惯叫他狂僧。一休对自己的评价，也觉得自己狂。因为一休的号是狂云子。他其实只是有狂的资本，并不是真狂。他提倡知觉不正，持戒亦无效。主要必要的是觉，不是戒。因此说，狂僧一休宗纯禅师是一位真实正觉的大修行人。（以上内容参考了百度百科，图片来源于互联网）

到此，以上就是小编对于动画片一休哥的问题就介绍到这了，希望介绍关于动画片一休哥的6点解答对大家有用。