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日本***为什么有些“啰里啰嗦”？

我固执地认为探讨文学应该只有一个标准，即文学标准，如果加上什么国籍、身份、手法流派的标准，就至少是双重标准，双重标准等于无标准。

只有无能的厚颜***的作家才向文学要特权。

文学批评应该类似儿童对人类的判断，只有好人和坏人，只有好***坏***，不要说什么某国的就一定是好***，某国的一定是坏***。

“事实即真理”。

日本产生了世界上第一部长篇***《源氏物语》，日本的川端康成是亚洲第二个获得诺贝尔文学奖的作家。

同样有这样的事实：

《源氏物语》虽然领先世界长篇***，比伟大的《红楼梦》早七百多年，但在它之前，有它无法超越的中国诗歌。日本人的诗才，在简短的俳句里才展示得无比充分，长篇大论的律诗和叙事诗显然无法驾轻就熟，臻于化境，于是因祸得福，转而***，于是《源氏物语》因体裁而在世界超越《长恨歌》。

同样还有这样的事实：

至于川端康成的获奖，有说是因为老舍的去世。

但是，但是所谓“日本***啰里啰嗦”是以偏概全。日本私***比较啰嗦是事实，那是因为私***本就是架空时代背景，脱离社会现实，专务个人隐私展示的***——这一点中国网文架空***貌似有所学习。

莫言的成就，主要是在“改革开放，解放思想”的年代产生的，***如禁止网络文学，中国网文不可能“走向世界”，与美国大片、日本动漫、韩国电视剧四雄并列。

足见创作环境的重要。

当别人的文学勃兴的时候，我们要做的，不是致力于找别人的缺点与失误。

川端康成在某些浅陋的作家看来，是功成名就，光宗耀祖，不仅亚洲第二，而且他的作品在电影也无限风光，可是他***。

这是日本的惯性“物哀”思维，还是一个真正作家的情感人格深度，或是二者兼而有之？

自以为总是优秀于日本作家的“作家”，是搞不懂这些问题的，他们的思想、智商有限，凡事贴标签。

日本***诞生得很早，鼻祖可以追溯到十一世纪初成书的《源氏物语》。对比一下，奠定英国***基础的《坎特伯雷故事集》成书于十四世纪，西班牙的《堂吉诃德》成书于十六世纪。塞万提斯被狄更斯，福楼拜和托尔斯泰等作家誉为现代***之父，米兰·昆德拉等人还要时不时追溯一下塞万提斯的文学遗产，可见其重要。《源氏物语》这么早，说它受到西方文学影响，显然不太现实，但是如林文月所说，受到白居易《长恨歌》，一些宋代话本和笔记***，历史故事的影响，应该问题不大。所以从开端上，日本文学和西方文学没有什么交集。

日本文学有一项有趣的传统，那就是女性创作者众多，尤其是无***式出版的一类文学书籍，由女性所作的尤其多。日本文学中专有一类是草子，所谓草子，就是草纸、手卷，是非集体编纂，非正式出版，带有自娱自乐性质的创作，由创作者写在自己随身携带的手卷或草纸上，所以叫做草子，青少纳言的《枕草子》就是典型代表，从名字也能知道，是放在枕头下面的。紫式部的《源氏物语》也被视为草子，也是这么创作出来的。

这类文学，不论是***、散文还是日记体，都是私人创作，本身不具备公开性（因为从一开始就没有面向公众传播的打算），所以笔调随意，在男性统一书写汉字的时代里，这些草子上常常是各类***名，简写，因此也间接推动了日本文字的诞生。但同时，因为日本文学的开端那个时代，奠定基础的是这样一类私人创作，也给日本文学，尤其是***创作带来了一些一直没有改变的特征。

比如过于女性化，比如执着于所谓暴露个人隐私和内心想法的“私***”，比如过于冗长的***笔调。这些特征加起来，就是题主的那个感受，“啰里啰嗦”，尤其是近代学习自然主义写法，无限放大自身原有缺点的那个年代里，各种私***很让人崩溃，山田花袋的《棉被》就是个例子。但不是所有的日本***都这样，通俗文学尤其不是，推理***很少有啰里啰嗦的，除了京极夏彦等少数几个话痨，历史***也颇多经典，山冈庄八、司马辽太郎，剑戟***，吉川英治、山田风太郎也很好，并不显得“啰里啰嗦”。

这个是和日本人本土文化和习惯有所关系，日本就是这样的一个国家，你可以看到动漫里面整天说些有的没的，你的孙子估计才能看到海贼王大结局，这是缺点，同时也是优点，日本人确实很啰嗦但这样不是没有好处比如服务业会把服务给你做到极致 免税店中国店员和日本店员态度天壤之别 中国店员就会极度让人不爽而房地产公司的老奶奶啰里八嗦的反而觉得很亲切 因为是真的为你着想啊才会问那么多！

许可馨，季子越辱国言论的背后，我们需要反思什么？怎样杜绝？

继许可馨之后又一个发表辱华言论的季子越登上热搜，这背后不得不让我们反思。

【1】两个人在国内都是上的名牌大学，到了国外变样了，都在社交媒体上发表辱国辱民的不当言论。

【2】一男一女两个人在国外都夸国外的月亮园，国外怎么好怎么好，果真如此吗？

【3】两人面对网民的声讨，都曾在网上道歉。网民不买账，因为他们的言论不是道歉能够粉饰的。

@幸福密码128771819 认为，在许可馨，季子越的成长过程中，有以下几方面值得反思：

【1】家庭教育很重要，孩子耳濡目染，父母是他们的启蒙老师。家长是否教育孩子明辨是非，真诚善良，诚实守信等传统文化的教育直接影响孩子的世界观和人生观。

【2】爱国主义教育缺失。无论是家庭，或者是学校，爱国主义教育不能流于形式要贯穿于孩子的日常生活。学校每星期一的升旗，课本中的爱国英雄，民族英雄都是我们活生生的教材。

【3】思想品德教育落实到每一处，每一天。从身边做起，从小事做起。感恩祖国，感恩社会，感恩父母。弘扬社会主义核心价值观的主旋律，父母、学校老师都担负起责任！

总结语：

这些辱国言论的不当行为不是简单的道歉能够解决的，应该给予处罚，不能流于形式，不能期待网民呼吁！爱国每时每刻，爱国从娃娃抓起，爱国从学校，从父母身边开始！

关注@幸福密码128771819 ，让我们共同探讨教育中遇到的问题，谢谢你的阅读和点评！

“高材生”发表辱国言论，我们需要反思什么？

季子越本科和研究生均就读于中国科学院大学，取得了公派留学的资格。按理说这样的教育履历和学历，应该属于大多数父母眼中“别人家的孩子”，是一名“好学生”。为什么他会发表令人不齿和愤慨的不良言论？

《周易》中一句话“德不配位，必有灾殃”，说的是品德和自己的位置不匹配的时候，就会有灾祸发生。季子越能够做出这样让人大跌眼球的事情，至少在其品质上是不合格的

“吃水不忘挖井人”，作为公派留学生，拿着国家的钱在国外上学，却反过来发表'恨国言论，不知其感恩之心何在，基本的道德修养何在

在学生的培养考核方面的反思

好学生应该是品学兼优的，学习好是一方面，品质也应该是优良的。那为什么像许可馨、季子越之类的学生能够进入好的大学？

我们是不是应该反思在人才的培养考核方面有不合理之处，是不是强调了追求了成绩，而相对弱化了在道德素质方面的审核

在爱国教育方面的反思

学历比较高的学生发表不良言论已经不是个例了，我们的爱国教育是不是还有可以完善的地方？

在20多年的教育过程中，老师和父母多加正面的引导，让孩子们有一颗感恩之心，是不是也是减少这类事情发生的一个方法

小周老师的一些感想

我们在中国这片土地上接受良好的教育，我们最终应该去回馈我们的祖国，不能“西游”以后，就认为“外国的月亮更圆”，看不起自己的祖国，时刻记得我们是中国人

正如作家梁晓声所言

我们只有一个国，不论贫穷还是富有，不论这样还是那样，我的国，我永远爱你

需要反思的是我们爱国主义教育，为什么那么多学生不爱国，为什么港独从大学生开始。我们的爱国主义教育有吗？我们的孩子了解祖国吗？他们知道民富和国强的关系吗？他知道国不强了，民有多惨吗？

教育孩子爱国我是这么讲的，讲1840，讲1919，讲鲁迅，讲闻一多，带他走进那个风雨飘摇的年代，一起感受弱国的无奈；讲北斗，讲卫星火箭，讲辽宁舰航母，一起感受国家的成长；讲港澳回归，讲98金融危机，讲中美关系，讲华为和2025中国制造，一起感受国家强大；讲各行各业，讲父母的工作，参观大学的美好，一起感受人民幸福。

给孩子的爱国教育不是形式，是让他真心感觉生活在这个国家真好，和这个国家一起成长真好，为这个国家做贡献真好。

最后我也告诉他国家需要什么样的人，你学习你考大学就是让自己变成一个对上国家需要，对下父母安心的人。

带孩子去感受，去观察，让他认识祖国，爱祖国！

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